梁皇寳懺及地藏王菩萨瑜伽焰口大法会
芝城雷藏寺於西元2015年4月18日-26日连续两周啓建年度梁皇寳懺及地藏王菩薩瑜 珈焰口大法会。本年度梁皇寶忏由來自西雅圖雷藏寺的釋蓮潔金剛上師主壇;來自加拿大菩提雷藏寺的釋蓮可法師和菩陀雷藏寺的釋蓮巳法師護壇。上師與法師抵芝城日(4月17日星期五),寒冬消失殆盡,嬌陽露面,大地囘春,草木萌芽,百花展顏,天降瑞兆迎接法會。
4月18日上午10点,法會如期開懺,如儀行事,鐘鼓齊鳴,迎師上香,迨上師加持大悲咒水和法會功德主。理事長张师兄代表芝城雷藏寺理事會及全體同門對上師和法師的蒞臨至上熱烈的歡迎與竭誠的感謝,亦言此三位出家眾復為本寺之貴人。釋蓮潔金剛上師司真佛宗宗委會秘書長之職,百忙之中抽空至芝城主壇拜懺,實乃本寺之榮幸也;去年的梁皇寳懺亦是蓮潔上師主壇,當時同門眼見諸多靈眾參加法會被超度接引,感應連連,震奮人心。蓮可法師一年多前本寺法務人員不濟之時,率先抵芝城協助法務,克勤克儉,盡忠職守,堪稱同門之表率;蓮巳法師也是在芝城需要的时候鼎立相助。
拜懺過程中,眾多同門皆有一种無可言喻的感動,不由自主地泪如泉湧。梁皇讚文如歌如泣,扣人心弦,餘音繞樑,三日不絕於耳;懺文回肠荡气,震撼人心;經文啓人醒思,止惡行善;頂禮諸佛搭配抑揚頓挫鏗鏘有力之花鼓樂音,禮懺者身心輕快,猶如神助,霎時間出懺矣。禮懺畢,釋蓮潔金剛上師開示道,梁皇寳懺乃懺中之王,需集積累世之福德才能有幸值遇因緣參加如此之大懺,真是所謂百千萬劫難遭遇,在座諸位今日有幸至此出席梁皇寳懺實乃福氣之至。上師復慈悲指導與會大衆,拜懺時當如何觀想,以清除黑業。拜懺時應誠心發露懺悔,觀想金剛薩埵住頂,端坐千葉蓮花之上,右手持金剛杵,左手持金剛鈴,蓮花梗入行者中脈,甘露行經蓮梗入中脈而充滿三輪,累世之業障與習性藉由黑氣從行者毛細孔排出。此時地下裂開,行者身上所流出之黑煙(水)入地下變成閻羅親眾及怨親債主所須之衣物。如此觀想行者身心獲得清淨與光明。上師復讚嘆本寺同門發心護持道場,踴躍報名當功德主,義工分工合作,各展所長,各司其職。理事会大力推動法務,过去兩年餘,已有三十多位上師蒞臨芝城主壇法會,僅去年期間已主辦了18場的法會。本寺法務興隆,同門朝氣蓬勃。
上師再道:世人喜求福份,且往往因福份求不得而抱怨。上師有感而言,福份不是求來的,福份是修來的。有錢出錢,有力出力;供養佛法僧三寶,當義工等;業障消除了,福份自然到,屆時逢兇化吉,心想事成;心量大者,福份亦大。地藏經提到為亡者作白事誦經,亡者只得七分之一的功德 ,生者得七分之六的功德。大衆生時參加拜懺,所積之功,所累之德,皆是它日往生的資糧。萬般帶不去,唯有業隨身;因果自負,万法皆空,當無爲而為。上師復敍述兩個親身實例,證實雖然我們並不在根本傳承上師的身旁,但是師尊對弟子的一言一行,無所不知且隨機開示。人身難得今已得,佛法難聞今已聞;師尊難遇今已遇,明師難求今已求。大衆當精進修持,明瞭生死無常,因果不坏,縱經百千劫,所做業不亡,衆生隨著業力在六道裏生生世世輪回不息;大衆當珍惜師尊還住世娑婆傳法,把握住與師尊相聚的每一個因緣, 每一個緣起,皆是將來成佛的種子。
釋蓮可法師亦舉梁皇寳懺之部分經文内容,驚醒大衆依教奉行,不可偷盜,勿貪不義之財,切莫口出惡言及傷害眾生,否則死後地獄果報現前,求出無期,後悔莫及。然而已造之罪,如何消滅?如何補救?參加拜懺,真心發露懺悔,發誓不再重復造作惡業。 釋蓮巳法師也开示道,地藏經云 [閻浮提眾生,起心動念,無不是業,無不是罪] ;六祖壇經示 [有我,罪還在] ;眾生因為我執才會產生貪瞋痴而造業。梁武帝雖然大興佛法供養三寳,但還有我執的存在,所做的是福德,不是功德,仍然在六道裏輪回。佛說:[奇哉!奇哉! 大地眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,而不能証得] ;不要有我他之分別心,當愛護同門,莫論他人之是非,勿嫉妒瞋恨他人,效法佛以平等心對待大衆。放下我他立場,修無我,成就他人即是成就自己,以佛性加持眾生,此時心佛眾生三無差別。
開示畢,上師為與會大衆做息災賜福灌頂,法會圓滿,吉祥如意。
芝城雷藏寺於西元2015年4月18日-26日连续两周啓建年度梁皇寳懺及地藏王菩薩瑜 珈焰口大法会。本年度梁皇寶忏由來自西雅圖雷藏寺的釋蓮潔金剛上師主壇;來自加拿大菩提雷藏寺的釋蓮可法師和菩陀雷藏寺的釋蓮巳法師護壇。上師與法師抵芝城日(4月17日星期五),寒冬消失殆盡,嬌陽露面,大地囘春,草木萌芽,百花展顏,天降瑞兆迎接法會。
4月18日上午10点,法會如期開懺,如儀行事,鐘鼓齊鳴,迎師上香,迨上師加持大悲咒水和法會功德主。理事長张师兄代表芝城雷藏寺理事會及全體同門對上師和法師的蒞臨至上熱烈的歡迎與竭誠的感謝,亦言此三位出家眾復為本寺之貴人。釋蓮潔金剛上師司真佛宗宗委會秘書長之職,百忙之中抽空至芝城主壇拜懺,實乃本寺之榮幸也;去年的梁皇寳懺亦是蓮潔上師主壇,當時同門眼見諸多靈眾參加法會被超度接引,感應連連,震奮人心。蓮可法師一年多前本寺法務人員不濟之時,率先抵芝城協助法務,克勤克儉,盡忠職守,堪稱同門之表率;蓮巳法師也是在芝城需要的时候鼎立相助。
拜懺過程中,眾多同門皆有一种無可言喻的感動,不由自主地泪如泉湧。梁皇讚文如歌如泣,扣人心弦,餘音繞樑,三日不絕於耳;懺文回肠荡气,震撼人心;經文啓人醒思,止惡行善;頂禮諸佛搭配抑揚頓挫鏗鏘有力之花鼓樂音,禮懺者身心輕快,猶如神助,霎時間出懺矣。禮懺畢,釋蓮潔金剛上師開示道,梁皇寳懺乃懺中之王,需集積累世之福德才能有幸值遇因緣參加如此之大懺,真是所謂百千萬劫難遭遇,在座諸位今日有幸至此出席梁皇寳懺實乃福氣之至。上師復慈悲指導與會大衆,拜懺時當如何觀想,以清除黑業。拜懺時應誠心發露懺悔,觀想金剛薩埵住頂,端坐千葉蓮花之上,右手持金剛杵,左手持金剛鈴,蓮花梗入行者中脈,甘露行經蓮梗入中脈而充滿三輪,累世之業障與習性藉由黑氣從行者毛細孔排出。此時地下裂開,行者身上所流出之黑煙(水)入地下變成閻羅親眾及怨親債主所須之衣物。如此觀想行者身心獲得清淨與光明。上師復讚嘆本寺同門發心護持道場,踴躍報名當功德主,義工分工合作,各展所長,各司其職。理事会大力推動法務,过去兩年餘,已有三十多位上師蒞臨芝城主壇法會,僅去年期間已主辦了18場的法會。本寺法務興隆,同門朝氣蓬勃。
上師再道:世人喜求福份,且往往因福份求不得而抱怨。上師有感而言,福份不是求來的,福份是修來的。有錢出錢,有力出力;供養佛法僧三寶,當義工等;業障消除了,福份自然到,屆時逢兇化吉,心想事成;心量大者,福份亦大。地藏經提到為亡者作白事誦經,亡者只得七分之一的功德 ,生者得七分之六的功德。大衆生時參加拜懺,所積之功,所累之德,皆是它日往生的資糧。萬般帶不去,唯有業隨身;因果自負,万法皆空,當無爲而為。上師復敍述兩個親身實例,證實雖然我們並不在根本傳承上師的身旁,但是師尊對弟子的一言一行,無所不知且隨機開示。人身難得今已得,佛法難聞今已聞;師尊難遇今已遇,明師難求今已求。大衆當精進修持,明瞭生死無常,因果不坏,縱經百千劫,所做業不亡,衆生隨著業力在六道裏生生世世輪回不息;大衆當珍惜師尊還住世娑婆傳法,把握住與師尊相聚的每一個因緣, 每一個緣起,皆是將來成佛的種子。
釋蓮可法師亦舉梁皇寳懺之部分經文内容,驚醒大衆依教奉行,不可偷盜,勿貪不義之財,切莫口出惡言及傷害眾生,否則死後地獄果報現前,求出無期,後悔莫及。然而已造之罪,如何消滅?如何補救?參加拜懺,真心發露懺悔,發誓不再重復造作惡業。 釋蓮巳法師也开示道,地藏經云 [閻浮提眾生,起心動念,無不是業,無不是罪] ;六祖壇經示 [有我,罪還在] ;眾生因為我執才會產生貪瞋痴而造業。梁武帝雖然大興佛法供養三寳,但還有我執的存在,所做的是福德,不是功德,仍然在六道裏輪回。佛說:[奇哉!奇哉! 大地眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,而不能証得] ;不要有我他之分別心,當愛護同門,莫論他人之是非,勿嫉妒瞋恨他人,效法佛以平等心對待大衆。放下我他立場,修無我,成就他人即是成就自己,以佛性加持眾生,此時心佛眾生三無差別。
開示畢,上師為與會大衆做息災賜福灌頂,法會圓滿,吉祥如意。