2009.9.27芝城雷藏寺舉辦金剛薩埵護摩火供大法會
芝城雷藏寺圓滿舉辦金剛薩埵護摩火供大法會
-------------- 但念無常, 好好修行
文/QQ師兄
2009年9月27日下午1點半,釋蓮龍金剛上師在芝城雷藏寺主壇一場殊勝的大法會--金剛薩埵息災, 增益, 敬愛護摩火供大法會, 由釋蓮毅法師護壇,來自大芝加哥地區的近兩百位同門共同護持了這場殊勝的大法會。當莊嚴的金剛薩埵菩薩心咒響徹雷藏寺上空的時候, 蓮龍金剛上師點燃了熊熊的護摩火,如山如海的供品不斷化入爐中,風借火勢,火借風威,蓮龍上師在在火光中與金剛薩埵合一, 並演化薩息災, 增益, 敬愛大手印,所有報名信眾在烈炎沸騰的火焰的洗禮下,洗脫所有業障,淨化了自己的靈體。歷時三個小時的火供護摩非常圓滿,參加的弟子將法會的功德迥向給根本傳承上師蓮生活佛及自己, 和往生的先人。
護摩火供結束後, 蓮龍上師做了金剛鈴杵偈摩法的精彩開示並演示了金剛鈴杵的關鍵手法. 他說, 今天的主尊金剛薩埵是由最原始的阿達爾瑪佛即普賢王如來, 傳承給中央大日如來, 東方阿東方阿閦佛, 南方寶生佛, 北方不空成就佛, 西方阿彌陀佛, 之後就是五佛法王子金剛薩埵, 他的化身即金剛薩埵, 報身為金剛心, 法身為金剛持, 代表著永恒的空性.
密教對傳承非常重視, 從釋迦牟尼佛入涅後蓮花生大士出世, 到500年後的龍樹菩薩, 再到畢瓦巴(佛入滅後,第二個五百年), 那洛巴(佛入滅後,第三個五百年), 宗咯巴(佛入滅後,第四個五百年)法脈歷經兩千五百年.
金剛薩埵的百字明咒有三大功德. 1. 是懺悔法; 2. 具有五佛的大加持力; 3.是圓滿咒. 金剛鈴杵是密教修行中最重要的法器, 鈴, 代表智慧與女性 ; 杵, 代表慈悲和男性, 鈴杵交叉即是悲智雙運, 代表著五方五佛的智慧與法力.
隨後蓮龍上師詳細演示了修持密法中金剛鈴杵的關鍵手法. 息災法: 持劍印, 觀想金剛鈴杵放圓滿的白光, 從天而降, 一切病業消除; 增益法: 鈴杵前後搖動, 金光顯現, 代表資糧四方來; 敬愛法: 鈴杵相交環繞, 發出紅光, 敬愛和和; 降服法: 鈴杵交叉, 發出藍光, 降服自身的貪, 嗔, 癡, 亦能降服各路小人; 如果能配合光的顏色選擇一致的供品將會更加有效果.
蓮龍上師說, 佛陀說法多年, 就是為了讓大家通過修法能領悟佛教的第一義諦, 那就是旦念無常. 因為我們的煩惱總是永無止盡, 人有八苦, 裟婆世界有很多事情無法想像, 每天但念無常, 珍惜當下的修行才能去除心中無限的欲望, 才能夠徹底解脫煩惱. 當我們修行有了成就的時候, 就能靠自己的力量來加持自己, 幫助別人, 當我們內證法樂, 克服內心的貪, 嗔, 癡的時候, 一切所求都能遂願, 一切都能光明自在. 希望大家都能好好修行, 早證菩提. 上師語重心長的開示引起了在場同門深切的共鳴, 大家以熱烈的掌聲來表達心中的法喜與感恩. 隨後, 上師為參加法會的同門作了珍貴的金剛鈴杵灌頂, 整場大法會在烈炎沸騰的智慧法流中圓滿結束.
蓮生活佛2009年1月6日在台灣臺北不動院關於金剛薩埵開示精要: “…..我講過「金剛心」、「金剛手」、「金剛薩埵」,是這三尊合起來的,同一尊,不同的名字。那麼,「金剛薩埵」的上面,就是「五佛」;「五佛」的上面,是「本初佛」,就是「阿達爾瑪佛」,就是「金剛總持」。「五方佛」是「五金剛持」,「金剛薩埵」是第六「金剛持」,根本上師就是「金剛持」的化身。
「金剛心」、「金剛手」、「金剛薩埵」,是三尊合一的,不同的名字。你只要「四加行」的「金剛心菩薩」相應了,就等於是「金剛薩埵」相應了。那麼,跟「金剛薩埵」相應了,「金剛薩埵」底下的師尊跟「上師相應法」,你也很容易相應了。你相應了「金剛薩埵」,跟「五金剛持」就很容易相應,就很容易跟「五佛」相應。「五佛」的上面還有「金剛總持」,因為你跟「五佛」相應了,你跟「本初佛」的「金剛總持」,也就是最高的「阿達爾瑪佛」,也很容易相應。所以「金剛心菩薩」是真正的大法,就是在這裡了。「四加行」法是大法,不是普通的法,很多人皈依了以後,跳過去,直接修「本尊法」、「上師相應法」,他不知道「金剛心菩薩法」通一切的法,很重要的。所以,「金剛薩埵百字明咒」非常重要,「金剛薩埵百字明咒」本身就等於是佛性,大家應該要瞭解。”
-------------- 但念無常, 好好修行
文/QQ師兄
2009年9月27日下午1點半,釋蓮龍金剛上師在芝城雷藏寺主壇一場殊勝的大法會--金剛薩埵息災, 增益, 敬愛護摩火供大法會, 由釋蓮毅法師護壇,來自大芝加哥地區的近兩百位同門共同護持了這場殊勝的大法會。當莊嚴的金剛薩埵菩薩心咒響徹雷藏寺上空的時候, 蓮龍金剛上師點燃了熊熊的護摩火,如山如海的供品不斷化入爐中,風借火勢,火借風威,蓮龍上師在在火光中與金剛薩埵合一, 並演化薩息災, 增益, 敬愛大手印,所有報名信眾在烈炎沸騰的火焰的洗禮下,洗脫所有業障,淨化了自己的靈體。歷時三個小時的火供護摩非常圓滿,參加的弟子將法會的功德迥向給根本傳承上師蓮生活佛及自己, 和往生的先人。
護摩火供結束後, 蓮龍上師做了金剛鈴杵偈摩法的精彩開示並演示了金剛鈴杵的關鍵手法. 他說, 今天的主尊金剛薩埵是由最原始的阿達爾瑪佛即普賢王如來, 傳承給中央大日如來, 東方阿東方阿閦佛, 南方寶生佛, 北方不空成就佛, 西方阿彌陀佛, 之後就是五佛法王子金剛薩埵, 他的化身即金剛薩埵, 報身為金剛心, 法身為金剛持, 代表著永恒的空性.
密教對傳承非常重視, 從釋迦牟尼佛入涅後蓮花生大士出世, 到500年後的龍樹菩薩, 再到畢瓦巴(佛入滅後,第二個五百年), 那洛巴(佛入滅後,第三個五百年), 宗咯巴(佛入滅後,第四個五百年)法脈歷經兩千五百年.
金剛薩埵的百字明咒有三大功德. 1. 是懺悔法; 2. 具有五佛的大加持力; 3.是圓滿咒. 金剛鈴杵是密教修行中最重要的法器, 鈴, 代表智慧與女性 ; 杵, 代表慈悲和男性, 鈴杵交叉即是悲智雙運, 代表著五方五佛的智慧與法力.
隨後蓮龍上師詳細演示了修持密法中金剛鈴杵的關鍵手法. 息災法: 持劍印, 觀想金剛鈴杵放圓滿的白光, 從天而降, 一切病業消除; 增益法: 鈴杵前後搖動, 金光顯現, 代表資糧四方來; 敬愛法: 鈴杵相交環繞, 發出紅光, 敬愛和和; 降服法: 鈴杵交叉, 發出藍光, 降服自身的貪, 嗔, 癡, 亦能降服各路小人; 如果能配合光的顏色選擇一致的供品將會更加有效果.
蓮龍上師說, 佛陀說法多年, 就是為了讓大家通過修法能領悟佛教的第一義諦, 那就是旦念無常. 因為我們的煩惱總是永無止盡, 人有八苦, 裟婆世界有很多事情無法想像, 每天但念無常, 珍惜當下的修行才能去除心中無限的欲望, 才能夠徹底解脫煩惱. 當我們修行有了成就的時候, 就能靠自己的力量來加持自己, 幫助別人, 當我們內證法樂, 克服內心的貪, 嗔, 癡的時候, 一切所求都能遂願, 一切都能光明自在. 希望大家都能好好修行, 早證菩提. 上師語重心長的開示引起了在場同門深切的共鳴, 大家以熱烈的掌聲來表達心中的法喜與感恩. 隨後, 上師為參加法會的同門作了珍貴的金剛鈴杵灌頂, 整場大法會在烈炎沸騰的智慧法流中圓滿結束.
蓮生活佛2009年1月6日在台灣臺北不動院關於金剛薩埵開示精要: “…..我講過「金剛心」、「金剛手」、「金剛薩埵」,是這三尊合起來的,同一尊,不同的名字。那麼,「金剛薩埵」的上面,就是「五佛」;「五佛」的上面,是「本初佛」,就是「阿達爾瑪佛」,就是「金剛總持」。「五方佛」是「五金剛持」,「金剛薩埵」是第六「金剛持」,根本上師就是「金剛持」的化身。
「金剛心」、「金剛手」、「金剛薩埵」,是三尊合一的,不同的名字。你只要「四加行」的「金剛心菩薩」相應了,就等於是「金剛薩埵」相應了。那麼,跟「金剛薩埵」相應了,「金剛薩埵」底下的師尊跟「上師相應法」,你也很容易相應了。你相應了「金剛薩埵」,跟「五金剛持」就很容易相應,就很容易跟「五佛」相應。「五佛」的上面還有「金剛總持」,因為你跟「五佛」相應了,你跟「本初佛」的「金剛總持」,也就是最高的「阿達爾瑪佛」,也很容易相應。所以「金剛心菩薩」是真正的大法,就是在這裡了。「四加行」法是大法,不是普通的法,很多人皈依了以後,跳過去,直接修「本尊法」、「上師相應法」,他不知道「金剛心菩薩法」通一切的法,很重要的。所以,「金剛薩埵百字明咒」非常重要,「金剛薩埵百字明咒」本身就等於是佛性,大家應該要瞭解。”